Perdagangan Atau Jual Beli Menurut Ajaran Islam.

A.    Perdagangan Atau Jual Beli Menurut Ajaran Islam.

 B.1  Pengertian dan Kedudukan Jual Beli

Pada bagian yang tElah dijelaskan bahwa berusaha atau mencari rizki Allah

merupakan perbuatan yang baik dalam pandangan Islam. Salah satu bentuk usaha itu

adalah jual beli, berniaga atau berdagang.

Dalam sejarah tercatat bahwa Nabi Muhammad pada masa mudanya adalah

seorang pedagang yang menjualkan barang-barang milik seorang pemilik barang yang

kaya, yaitu Khadijah. Keberhasilan dan kejujuran Nabi dibuktikan dengan ketertarikan

sang pemilik modal hingga kemudian menjadi istri Nabi.

Berdagang atau berniaga diungkapkan dalam Al-Qur'an sebagai suatu pekerjaan atau

mata pencaharian yang baik, firman Allah :

"Dan Allah telah mcnghalalkan jual beli dan mengharamkan riba."(Q.§. Baqarah,2:275)

Bahkan Nabi menyebutkan secara jelas bahwa jual beli adalah usaha yang

paling baik, seperti disabdakannya :

Bahwa Nabi Saw,ditanya : Mata pencaharian apakah yang paling baik?, beliau

menjawab: ”Seseorang bekerja dengan tangannya sendiri dan setiap jual beli yang

bersih, (HR.AI-Bazzar).

B.2 Aturan Islam Tentang Jual Beli

Berdagang dalam pandangan Islam merupakan bagian dari muamalah antar

manusia yang dapat menjadi amal saleh bagi kedua pihak, baik pedagang maupun

pembeli, jika dilakukan dengan ikhlas karena Allah dan apa yang dilakukannya bukan

hal yang terlarang. Berdagang dalam Islam diarahkan agar para pihak yang melakukan

merasa senang dan saling menguntungkan, karena itu faktor-faktor yang dapat

menimbulkan perselisihan dan kerugian masing-masing pihak, harus dihindarkan.

Untuk itu Islam mengajarkan agar perdagangan itu diatur dalam administrasi dan

pembukuan yang tertib, Allah berfirman :

" Dan persaksikanlah jika kamu ber jual beli, dan janganlah penulis dan saksi saling

menyulitkan, "(0-S. AI-Baqarah, 2:282)

Persaksian ini ditujukan untuk menghindari perselisihan dan memberi kejelasan

tentang adanya peristiwa jual beli, sehingga ada bukti bahwa jual beli telah

berlangsung. Dalam konteks jual beli sekarang ini persaksian dan tulisan dilakukan

dalam bentuk administrasi, seperti adanya faktur pembelian sebagai bukti bahwa

barang telah diterima pembeli, ada kuitansi sebagai bukti bahwa uang telah diterima

penjual. Saksi dan penulis yang menyulitkan dalam ayat di atas maksudnya adalah

sistem yang tidak beres atau petugas administrasi yang dapat merugikan pembeli

maupun penjual.

Jual beli dalam konsep Islam didasarkan atas kesukaan kedua pihak untuk

membeli dan menjual, sehingga tidak ada perasaan menyesal setelah peristiwa jual beli

berlangsung, Allah berfirman :

".....kecuali dengan jalan perniagaan yang berlaku dengan suka sama suka diantara

kamu. " (QS. An-Nisa, 4:29)

Jual beli dalam keadaan terpaksa atau dipaksakan oleh salah satu pihak, baik

pembeli maupun penjual, bukanlah cara yang sesuai dengan ajaran Islam, karena itu

tidak sah jual beli di bawah ancaman, ketakutan dan keterpaksaan.

Aspek saling menguntungkan dan saling meridlai merupakan ciri utama dalam

konsep perdagangan Islam, karena itu hal-hal yang dapat mengganggu kedua aspek di

atas sekali diperhatikan agar jual beli dapat terhindar dari kekecewaan dan kerugian.

Untuk itu dalam masalah jual beli terdapat aturan tentang khiyar.

Khiyar adalah pilihan, yaitu kesempatan dimana pembeli atau penjual

menimbang nimbang atau memikirkan secara matang sebelum transaksi jual beli

dilakukan. Nabi bersabda :

Jika dua orang melakukan jual beli, maka keduanya boleh melakukan khiyar sebelum

mereka berpisah dan sebelum mereka bersama-sama atau salah seorang mereka

khiyar, maka mereka berdua melakukau jual beli dengan cara itu dengan demikian jual

beli menjadi wajib. " (HR. Ats-Tsalatsah).

Dua pihak melakukan jual beli boleh melakukan khiyar selama mereka belum

berpisah. Jika keduanya melakukan transaksi dengan benar dan jelas, keduanya

diberkahi dalam jual beli mereka. Jika mereka menyembunyikan dan berdusta, Allah

akan memusnahkan keberkahan jual beli mereka. Karena itu dalam dunia

perdagangan, Islam mengajarkan agar para pihak bertindak jujur. Kejujuran dalam jual

beli ini menempalkan mereka yang melakukan, transaksi pada tempat baik dan mulia

dalam pandangan Allah, sebagaimana disabdakan Nabi :

"Pedagang yang jujur lagi terpercaya adalah bersama-sama para Nabi, orang-orang

yang benar dan para syuhada. " (HR. Tirmidzi dan Hakim)

Tempat yang terhormat bagi pedagang yang jujur disejajarkan dengan para

Nabi. Karena bedagang dengan jujur berarti menegakkan kebenaran dan keadilan yang

merupakan para Nabi. Disejajarkan dengan orang-orang saleh, karena pedagang yang

jujur merupakan bagian dari amal salehnya, sedangkan persamaan dengan para

syuhada, karena berdagang adalah berjuang membela kepentingan dan kehormatan

diri dan Keluarganya dengan cara yang benar dam adil.

Berdagang memerlukan kemauan, semangat dan kerja keras, memeras keringat

dan pikiran, tekun, telaten dan sabar. Karena itu tidak heran apabila kedudukan

seorang syuhada, pahlawan yang tewas di medan pertempuran.

Untuk menghindari kekecewaan dalam transaksi jual beli, Islam mengajarkan

agar pembeli melihat dan memeriksa barang yang hendak dibelinya, si penjual tidak

mempunyai hak untuk menerima pembayarannya, dan jual beli itu belum bisa

dilangsungkan, artinya pembeli memiliki hak khiyar (untuk meneruskan jual beli atau

membatalkannya), Nabi bersabda :

”Barang siapa yang membeli sesuatu yang belum dilihatnya maka ada hak khiyar

baginya apabila dia lelah melihatnya. " (HR. Daruqutni dan Bailiaqi.)

Apabila barang itu telah dilihat dan diperiksa calon pembeli, maka tidak berarti

pada saat itu terjadi jual beli, pembeli masih memiliki hak untuk memiliki (khiyar), baik

barang maupun harga selama keduanya belum mengambil keputusan, Nabi bersabda :

"Sesungguhnya kedua belah pihak yang berjual beli, boleh khiyar dalam jual beli

selama keduanya belum berpisah. " (HR. Bukhari).

Dalam jual beli barang tertentu yang memiliki spesifikasi yang khusus, sebaiknya

dituliskan spesifikasi barang yang akan dipesan atau dibeli, misalnya ukuran, type,

bahan dasar, warna dan sebagainya yang menunjukkan kualitas dan kwantitas barang

yang dimaksud. Apabila tidak sesuai dengan pesanan, pembeli dalam kondisi khiyar, ia

boleh menolaknya. Melihat dan memeriksa barang tidak selalu. (Cek !!!)

Hak khiyar yang dimiliki oleh penjual maupun pembeli adalah untuk

mempertimbangkan secara matang suatu peristiwa jual beli, apabila seseorang telah

memutuskan membeli atau menjual suatu barang, maka orang lain tidak boleh menjual

atau membelinya, pembeli atau penjual terdahulu telah dinyatakan sah berjual beli dan

barang itu bukan lah menjadi milik penjual. Nabi bersabda :

"Janganlah salah seorang kaum menjual barang yang telah dijual saudaranya. " (HR.

Ahmad dan Nassai)

Barang yang diperdagangkan adalah barang yang sudah jelas adanya, sehingga

pembeli dapat melihat dan memeriksanya sebelum menetapkan penawaran dan

membelinya. Ajaran Islam melarang menyembunyikan kecacatan barang yang

dijualnya dengan sengaja untuk memperoleh keuntungun sendiri, sabda Nabi :

"Seorang muslim itu bersaudara dengan muslim yang lainnya, tidak halal bagi seorang

muslim menjual kepada suadaranya barang cacat kecuali ia jelaskan. " (HR. Ahmad

dan Ibnu Majah, Daruqutni, Al-Hakim dan Athabrani).

Barang yang diperdagangkan adalah barang yang sudah jelas adanya, sehingga

pembeli dapat melihat dan memeriksanya sebelum menetapkan penawaran dan

membelinya. Ajaran Islam melarang menyembunyikan kecacatan barang-barang yang

dijualnya dengan sengaja untuk memperoleh keuntungan sendiri, sabda Nabi :

Seorang muslim itu bersaudara dengan muslim yang lainnya, tidak halal bagi seorang

muslim menjual kepada saudaranya barang cacat kecuali ia jelaskan. (HR Ahmad dan

Ibnu Majah, Daruqutni, Al- Hakim dan Athabrani).

 Barang yang diperjual belikan adalah barang yang halal untuk diperjualbelikan

barang yang haram dimakan atau diminum haram pula diperjual belikanya, yaitu :

1. Menjual/membeli anjing, kecuali anjing pemburu, sabda Nabi, Abu Hurairah

meriwayatkan bahwa Rasulullah saw. pernah berkata :

"Harga anjing itu haram, kecuali anjing pemburu. "(HR- Muslim dan Nassai)

2. Bangkai, darah, daging babi dan daging binatang yang disembelih atas nama selain

Allah, Allah berfirman :

"Sesungguhnya Allah hanya mengharamkau alas kalian (memakan) bangkai,

darah, daging babi dan apa-apa yang disembelihbitkan karena Allah. " (QS. An-Nalil.

16:115)

Barang-barang yang disebut di atas haram dimakan, dan haram pula diperjual

belikannya. Sabda Nabi :

"Sesungguhnya Allah dan RasulNya lelah mengharamkan jual beli arak, bangkai,

babi dan palung-palung. " (Mutafaq Alaih)

3. Arak, Khamer, judi dan sejenisnya. Syariat Islam mengharamkan pula memperjual

belikan minuman yang memabukkan, seperti arak dan lain-lain minuman yang

memabukkan, sabdaNabi :

"Barang siapa yarg membiarkan anggurnya pada masa petikan, untuk dia jual

kepada orang yang menjadikannya arak, maka sesungguhnya dia menempuh api

neraka dengan sengaja. " (HR. Tabrani)

Minuman yang beraneka ragam seperti sekarang ini mengharuskan kita untuk

teliti dan waspada, sebab nama yang bukan Khamar tidak mengandung arti boleh

diminum atau diperjual belikan, karena itu yang menjadi ukuran bukan lagi nama,

melainkan jenis minuman, yaitu minuman keras, Nabi bersabda :

"Segolongan umatku akan minum khamr, mereka berikan nama dengan bukan khamr.

4. Senjata

Dalam keadaan tidak aman atau suasana perang, diharamkan menjual

senjata, karena senjata akan memperpanjang peperangan dan permusuhan, Nabi

bersabda :

"Rasulullah mencegah menjual senjata ditengah berlangsungnya fitnah. " (Baihaqi)

5. Ijon

Jual beli dengan cara ijon adalah jual beli dimana barang yang dibeli belum

menjadi barang yang layak diperjual belikan, misalnya membeli jeruk, tatkala pohon

jeruk itu berbunga. Jual beli dengan cara ini diharamkan oleh syariat Islam, Sabda

Nabi:

Nabi SAW, melarang menjual buah-buahan hingga masak. Maka ditanyakan orang

"Bagaimana tanda masaknya? " Sabda Nabi : "Kemerah-merahan, kekuning-

kuningan dan bisa dimakan. "(HR. Bukhari)

Diharamkan pula memperjual belikan barang yang belum saatnya memberi

manfaat, bahkan jika barang itu belum layak untuk dimanfaatkan, apalagi jika

barang itu berbahaya, maka tidak dibolehkan untuk diperjualbelikan, sabda Nabi:

"Jika engkau jual kepada saudaramu buah lain ditimpa bahaya, maka tidak boleh

engkau ambil daripadanya sesuatu. Dengan jalan apa engkau boleh mengambil

harta saudaramu dengan tidak benar? " (HR. Muslim)

Maksudnya jika apabila benda yang akan dijual itu dapat musibah, sedangkan uang

harganya sudah diterima, maka tidak boleh uang itu digunakan tetapi harus

dikembalikan kepada pembeli.

Rasulullah SAW, telah melarang buah-buahan sebelum nyata jadinya. la larang

penjual dan pembeli. (Mutafaq 'alaih)

Jual beli dengan cara ijonan adalah jual beli yang tidak jelas yang dapat

mengakibatkan salah satu pihak merasa kecewa dan dirugikan, karena itu

hukumnya haram.